Передвижники. Илья Репин

Товарищество передвижных . Товарищество образовалось в 1870 в Петербурге по инициативе И. Н. Крамского, Г. Г. Мясоедова, Н. Н. Ге и В. Г. Перова в процессе борьбы передовых сил страны за демократические идеалы и в противовес официальному центру — петербургской . Товарищество развивало лучшие Артели , руководитель которой И. Н. стал идейным вождём нового объединения. Передвижники находились под воздействием общественных и эстетических взглядов В. Г. и Н. Г. Чернышевского. Освободившись от регламентации и опеки Артели в создании, показе и реализации своих производств, они организовали внутреннюю жизнь Товарищества на кооперативных началах, развернули просветительную деятельность. С 1871 Товарищество устроило 48 передвижных в Петербурге и Москве, после чего они показывались в Киеве, Харькове, Казани, Орле, Риге, Одессе и др. городах. Решительно порвав с канонами и идеалистической , искусство имело своей метод критического реализма. Передвижники обратились к правдивому, с демократических позиций жизни и истории народа, родной страны, её природы. Стремясь служить своим интересам трудового народа, они прославляли его величие, силу, мудрость и , а часто поднимались до беспощадного обличения его угнетателей и врагов, невыносимо тяжёлых условий его жизни. В гуманистическом передвижники нашли решительное осуждение российские самодержавные порядки, с горячим сочувствием было показано освободительное движение русского народа.

Характерные для отличались большой силой психологизма и социального обобщения, высоким мастерством типизации, умением через отдельные образы и представлять целые классы и сословия. Ведущими в передвижники были и , позволявшие наиболее полно показывать жизнь народа, образы передовых людей, прямо утверждать демократические идеалы. Значительное развитие получили также и пейзаж; в картинах на евангельские воплощались актуальные нравственно-философские проблемы.

Творчество в период своего расцвета в 1870—90-х гг. развивалось в сторону всё более широкого охвата жизни, всё большей естественности и свободы . На смену несколько скованной и суховатой письма тёмными приходят свободная, широкая , передача световоздушной среды с помощью светлой , , теней; разнообразнее и свободнее становится композиция , отражавшая стремление к наибольшей естественности , к воссозданию живой связи человека с окружающей средой, природой. В критический реализм достиг в русском изобразительном своей кульминации. Новаторское, подлинно народное искусство служило действенным средством демократического, общественного, нравственного и эстетического воспитания многих поколений и в конечном счёте стало важным фактором развития русского освободительного движения, помогало росту сознания общества. В. И. Ленин, передовые деятели русского движения и русской культуры дали высокую оценку П.

Товарищество объединяло почти все наиболее талантливые силы страны. В его состав в разное время входили (помимо инициаторов) И. Е. , В. И. Суриков, В. Е. , И. М. Прянишников, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, В. М. Максимов, К. А. Савицкий, А. М. и В. М. Васнецовы, А. И. Куинджи, В. Д. , Н. А. Ярошенко, И. И. Левитан, В. А. Серов и др. Участниками Товарищества были М. М. Антокольский, В. В. Верещагин, А. П. Рябушкин и др. Большую роль в развитии играл критик-демократ В. В. ; П. М. , приобретая в свою произведения , оказывал им важную материальную и моральную поддержку. Авторитет и общественное влияние Товарищества неуклонно росли. Самодержавие вынуждено было отказаться от первоначальной тактики зажима и травли . Оно делало попытки подчинить себе их деятельность, чтобы поднять значение Артели , переживавшей глубокий кризис. В 1890-х гг. в состав Артели вошли видные члены Товарищества (, В. , Шишкин и др.). В числе были Украины, Латвии, и др., оказавшие большое влияние на развитие своих национальных школ по пути реализма, народности и демократических идеалов. Огромное значение для развития русского. имела педагогическая деятельность П. (В. Г. Перов, И. Е. , В. Е. , И. Н. , А. К. Саврасов, А. И. Куинджи, К. А. Савицкий, В. Д. и др.). На рубеже 19—20 вв. искусство ряда стало утрачивать глубину отражения жизни, обличительный пафос. Товарищество теряло былое общественное влияние, но основное их ядро до конца сохранило верность и демократическим идеалам. В 1890—1900-х гг. в передовой группы появлялись социалистические , отражавшие развитие рабочего движения, рождались элементы социалистического (Н. А. Касаткин, Л. В. Попов, С. В. Иванов и др.). Многие пеедвиники вошли в советскую культуру, явились носителями великих традиций 19 в. и помогли формированию . Товарищество распалось в 1923. Его члены влились преимущественно в Ассоциацию России, продолжая в новых исторических условиях служить своим народу.

Лит.: Бурова Г., Гапонова О., Румянцева В., Товарищество передвижных т. 1—2 М., 1952—59; Гомберг-Вержбинская Э. П., Передвижники, 2 изд., Л., 1970; Передвижники. [Альбом. Авт. текста и сост. А. В. Парамонов, М., 1971].